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摘要： 如何赏析《国风·周南·关雎》？如何赏析《国风·周南·关雎》？《关雎》为诗经开篇第一首，云“后妃之德也。"男婚女嫁，人伦之大者。诗三百，一言以蔽之，无邪。不是见不得人的事，...

1. 如何赏析《国风·周南·关雎》？

如何赏析《国风·周南·关雎》？

《关雎》为诗经开篇第一首，云“后妃之德也。"男婚女嫁，人伦之大者。诗三百，一言以蔽之，无邪。不是见不得人的事，男，女之爱，是永恒的主题。体现了夫子编篡诗经中以人为本的精神。在《诗经六论》中，概要一指出了内容和手法为风，雅，颂，赋，比，兴。现以l此标准浅析《关雎》。

首先，它属国风，民歌类，周朝南方民歌。记载风俗民情。起句***用了比兴手法，用形象的描写，勾勒了河中小岛上求偶时，相向，鸣叫的关雎鸟，然后再说到君子求淑女。比兴，先言他物，再引出要说的事物。《白毛女》中的北风吹，雪花飘，引出年来到。陕北民歌中的东方红，太阳升，引出中国出了个***。可见诗经对后世影响多么深远。第二联引出主题内容，窈窕淑女，君子好逑。那身材阿娜漂亮的女子，青年后生特别喜欢追求。接着***用排比，反复，铺陈的修辞手法，把不得，反侧，友之，乐之，追求过程记录完整地记录下来，成为追求爱情精典之作。《诗经》是现实主义诗歌之源，值得后人学习，借鉴，传承。

这首诗是诗经的第一篇，为人们所熟悉。最早人们认为它是歌后妃之德的。"五四"新文化运动以后逐渐被解释为普通的爱情诗。

前些天，头条上有人发文说：关雎是讲后妃之德的。

看来，支持这种观点的人又有了。

我在这次回答中"述而不作"，在两种观点中各选一则，再选一段译文，以飨同好。

"朱熹集传"：女者，未嫁之称，盖指文王之妃太姒为处子时而言也。君子，则指文王也。兴者，先言他物，以引起所咏之辞也。用之文王，生有圣德，又得圣女姒氏以为之配。宫中之人，于其始至，见其有幽闲贞静之德，故作是诗。言彼关关然之雎鸠，则相与和鸣于河洲之上矣。此窈窕之淑女，豈非君子善匹乎？言其相与和乐而恭敬，亦若睢鸠之情，摯而有别也

戴君恩："读风臆评"

诗之妙全在翻空见奇。此诗只"窈窕淑女，君子好逑"便尽了。都翻出未得时一段，写个牢骚忧受的光景;又翻出已得时一段，写个欢欣鼓舞的光景;无非描写"君子好逑"一句耳。若认做实境，便是梦中说梦。……局阵妙绝，分明指点后人作赋法。

黄惟庸译文

看呵，那一只只的水鸟，

在那河中的浅诸上关关地和鸣着。

他们多么欢畅呀！

他们多么美满呀！

我那温和可爱的人儿，

她算是我理想中的良伴。

但我何能和她在一处景物悠闲的地方，

此鸣彼和，

也如那河中水鸟一般，

共鸣共处呢？

看啊，那长短不齐的荇菜，

他们随着河中的流水，

左边在流 ，

右边也在流。

我那温和可爱的人儿，

我迫着我内心的需要，

醒中在求，

梦中也在求。

我知道，我这样的空自求着是求不到的。

可怜我除了一日十二时，

时时不能去怀外

那有旁的法子呢？

呀，相思无极，

竟让我坐卧难安不能自主了！

那长短不齐的荇菜，

我何必眼看它流着呢？

我将驾我的小舟，

往河的左边右边去***它，

我那温和可爱的人儿，

我何必只自徒求苦思呢？

她必定喜听音乐 ，

我将携我的琴瑟去亲近她。

那长短不齐的荇菜，

不定是茎茎都可用的;

我将在河的左边右边，

细细地选它***它。

我那温和可爱的人儿，

她必定喜欢音乐;

但我那琴瑟的声音，也许不是她所好的，

我将用我的钟鼓去***她。

《国风•周南•关雎》是《诗经》的代表篇目，诗中的“窈窕淑女，君子好逑”被广泛流传。但要赏析这首诗，首先要读通，注意诗句中主要字词的读音，注意诗歌的句读和节奏，反复诵读，力求成诵；其次要读懂，弄清楚诗句的意思，读懂整首诗内容和情感，把握诗歌的意境；另外，要抓住诗歌中所运用的比兴手法，体会诗经语言重章叠句的语言美。

首先《国风·周南·关雎》取自于我国第一部诗歌总集《诗经》，《诗经》收录了我国从西周到春秋约五百年的诗歌。

一、国风

诗经分为“风”、“雅”、“颂”三部分，《风》又称《国风》，它收集多为周代各地的民间歌谣，内容主要涉及婚恋、农事、战争等方面。

《国风》中收集的是当时周南、召南、邶风、鄘风、卫风、王风、郑风、齐风、魏风、唐风、秦风、陈风、桧风、曹风、幽风等计15个地区的民间歌谣，通俗地讲，国风即是当时各国的流行歌谣。

二、周南

“南”最早是一种乐器名称，后来成为一种地方曲调，被称为“南音”，当时南音流行于江汉流域，所以将这些地方及含有南音的歌词统一命名为“周南”。

原文：

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右***之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

赏析：

首先你要脑补当时的画面，这是当时流行在周南等地的一首爱情歌谣：

关关／雎鸠，在河／之洲。窈窕／淑女，君子／好逑。

译：关关和鸣着的水鸟，在河中的小洲上，美丽的女子，少年好想追求啊。（关关：雎鸠和鸣声）

参差／荇菜，左右／流之。窈窕／淑女，寤寐／求之。

译：长短不齐的荇菜，左右摇摆着等待摘取，美丽的女子啊，日思夜想要去追求。

求之／不得，寤寐／思服。悠哉／悠哉，辗转／反侧。

译：没有追求上，白天黑夜地想，这绵绵不断的想念啊，让人整夜都睡不好。

参差／荇菜，左右／***之。窈窕／淑女，琴瑟／友之。

译：长短不齐的荇菜，左右去摘它，美丽的女子，弹琴鼓瑟去亲近她。

参差／荇菜，左右／芼之。窈窕／淑女，钟鼓／乐之。

译：长短不齐的荇菜，左右去择取它，美丽的女子，敲钟击鼓去取悦她。

歌词的大意：

一位年轻的少年喜欢上一位美丽的女子，听着两情相悦的鸟儿的和鸣，想起了自己的心上人，这份思念就象水荇菜一样不绝如缕，无法排解，由这份相思，逐渐过渡到向心上人去表白，进而能与心上人结成恩爱夫妻，琴瑟和鸣，并幻想着婚礼上钟鼓齐鸣之喜庆。

评析：

《关雎》作为《诗经》的第一篇，从侧面印证了爱情是文学永恒的主题，文中未言其如何痛苦，只通过“寤寐思服，辗转反侧”来表现，未言求得后如何喜悦，只是想象“琴瑟友之，钟鼓乐之”，其中“友”字与“乐”字又各有侧重，全诗不失含蓄又富有深意，借用孔子对《关雎》的评价“哀而不伤，乐而不淫”。