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摘要： 农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？谢谢邀请！对篾匠这个行业还是比较熟悉的。小时候，家里要做几个背箩，背篼，还有簸箕（圆的，用来盛面...

1. 农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？

农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？

谢谢邀请！

对篾匠这个行业还是比较熟悉的。小时候，家里要做几个背箩，背篼，还有簸箕（圆的，用来盛面粉，玉米面，荞面等粉末的，不是撮垃圾的撮箕)，这都是有里有面的竹器，里面要用篾片编制很紧密的形，外面用竹片，篾丝框架，承重。里面非常密实，外层非常坚实。

老篾匠是父亲的一个朋友，比父亲年长三十来岁，他带了一堆篾刀，一把锥子，一张厚胶皮来了我家，一直干了好几天，从到竹林里挑竹子，到成品的完成。老人工作不紧不慢，篾片改后的厚，该薄的薄，编制的过程，篾片在他的手里翻飞，唰唰唰的声音，清脆悦耳，记忆***别好听。后来，家里几个竹器一直用了十几年，到如今三个大小不等的簸箕都还在用。只是老篾匠已经走了有些年头了，老篾匠走了以后，附近十里八乡，再没有听说有谁还会这门记忆。内心充满着惋惜，也很无奈，在农村的今天，传统技艺，越来越少的人掌握了，哪怕是杀猪营生的屠户，如今也一样后继无人。

去年看了《寻找手艺人》的纪录片，看着看着，心塞的很，尤其是那个云南做油纸伞的老人，沧桑，无奈，遗憾，惋惜，可是，这个社会前进的脚步太快了，向前走的路，来不及等等这些手艺人，来不及等等，哪怕是传承一部分，一点点，可是谁来传承呢？有些技艺，学会也要很多年，学精更难。然而当前物质利益至上的时代，学精了，未必能带来利益，甚至难以营生，那，还有谁愿意去学习呢？

机器在今天，仿佛已经代替了很多很多人工，篾匠的很多工作也一样被替代了。可是，匠人的精神，匠人创造力，匠人的艺术成就是机器不可能替代。

衷心祈愿，老篾匠和传统手艺人的技艺，能够得到传承，发扬！

谢谢！

农村篾匠这个职业有必要传承，在山妮家乡，还有一些靠竹编，比如编制竹篮、背篓等生活用品来维持生计的农村妇女和无劳力，靠竹编手艺过日子的农村篾匠。

在山妮记忆中，80、90年代竹篮在家乡最盛行，连嫁女儿，娘家都要装一竹篮糖果，让新娘带到婆家去，一个是寓意生活甜蜜，一个是从此当家要知菜米油盐，竹篮是最好的出行购买东西的物件。

山妮家乡的一些村寨有着丰富的竹***，为了转化***优势更好的利用竹林***，打造，发展竹产业，帮助农村劳动力就地就业。近几年，当地组织，邀请有丰富经验和手艺精巧的篾匠师傅，到村子里举办竹编工艺培训，传授竹编技术给有一定手工编织基础，还有喜欢学习的村民。

随着生活需求的扩展，竹编制品的品种也花样翻新，成为实用而美观的工艺品，也会成为一种乡村竹工艺文化旅游产品。篾匠这个职业不会失传，只是换了一种说法，被一个更优雅的名字竹编工艺师（工艺师）所替代，也许会做为传承手艺或是工艺保护起来。

农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？

谢老友邀请！

篾匠——很古老的一门手工艺，从业者用竹子或细枝条做成各种居家生活用品或者农具。

南方多以竹子为材料，北方多以一些细树枝条为材料！

近些年，随着金属、塑料等材料的大量普及，慢慢的让这些竹制品失去了市场。很多从事这一行业的老篾匠不得不转行！

至于年轻人，有机会接触到这个行业的还要南方地区的为多，如果没有可观的效益可图，有兴趣去传承的可能不多！

机器工业的发展，似乎越来越让一些传统的手工艺失去了存活空间，比如木匠、篾匠、刺绣、剪纸等等，这些传统的手工艺人现在越来越少！

以前在我们这农村集市上，有很多卖如上图的那种筐，小时候的农村家庭里基本家家户户都得有，这是农业生产离不开的必须工具！

到现在在农村摩托三轮车成了标配，一些编制工具没了用武之地，集市上也不再有卖的了！

像如南方的竹编制品，在北方家庭里用的最多还是凉席，夏天必备！其他的很少见！但这凉席恐怕还不是出自篾匠之手！

这些传统手工艺当然而且必须要传承下去，因为这代表了中国古老的文化和文明，像金属和塑料经过机器加工出来的这些，说实在的，没有手工艺的灵气。随着市场和经济的变化，像这种篾制品该朝着高端、精巧的工艺品过渡发展！

有没有传承下去的从业者，客观的说，如果没有可观的效益可图，能做这个的不多，比如现在，干这行的多为干了大半辈子的老人，年轻人屈指可数！

像以前在农村大为实用的篾制品农具，现在随着电力机器在农业生产里的参与，这些农具的使用逐渐要少了，而且利润微薄！

最近我见到很多东西的包装用上了竹编取代纸盒包装，而且近些年参加一些婚宴时，好多干菜有用竹编来盛的！这应该就是适应市场的表现！

如果做些小而精的工艺品，尽量做做线上的销售，或者与当地旅游景点结合起来！

传承，这代表了不忘本，如果单靠从业者的一厢情愿，得不到***的帮扶，和社会的宣扬，很难存活下去！

农村篾匠这个职业快失传了，还有必要传承吗？

而现在为了身体健康，崇尚绿色环保无公害的日常生活，一反现在，回归自然，回归环保，创造优质的现代人生活，有些人又开始使用篾制日常生活用品。特别是与人日常生活有关的用品，如盛装食物容器具、餐厨具用品等等日常生活用品。因为塑料制品中会释放出对人身体健康有害的物质，则重新又开始使用篾制品，减轻对人的危害。现在，在农村想找一位篾匠师傅，是非常困难的，老一辈匠人都已离开了人世，新传承手艺人，早已弃艺经营其它行业谋生。

本人认为，篾匠工艺技术应该继续传承，其理由是，①为了人的身体健康，远离日常生活中有害物质，篾制品具有非常大的使用价值和实际意义。②竹子是农村的丰富自然***，可以利用***，充分开发利用，为社会制造优质实用而又有利身体健康的日常生活用品，节省自然***，避免造成***浪费。③篾制工艺技术，是通过千百年来，一代又一代的篾匠师傅更新改善的最优良的制作技艺，是中华民族古老文化的一分子，应该好好传承下来，结合现代先进的科学技术，相互融合，提高生产效率，生产出更多的优质日常生活用品，服务社会。

总之，篾匠工艺技术不能失传，应该继续传承、弘扬和发展，有着非常大的社会意义和实用价值。

【以上是本人观点，如有不妥，请大家在留言区处留下你宝贵的意见，并积极参与评论，特邀请大家关注三农达人旭日东升付先，一起探讨三农问题！】

谢谢亲的邀请，卫农很高兴回答题主提出的这个问题。

篾匠，既可以说是一种职业，也是一门手艺。从业者可以用竹子，或枝条编织成各种生活用品，或者农具的。比如我们这里多以一些枝条编织成笼、篮子，以芦苇编织成席子的。

以前在我们这里用细枝条，或者用旧了的竹扫帚编织成各种笼、框、篮子，以满足人们日常生产和生活的需要，而且会编织的人也比较多。但是由于我们这里农村人都睡大土炕，炕上都会铺用芦苇编的席子，会编织席子的人却不多。卫农想多说几句我们这里的编席匠，作为对这个行业的一种怀念吧。

编席子的人，也就是蔑匠。他们把芦苇剥光叶片后，用苇梭子把一根芦苇平均划分成三根蔑片，然后把篾片洒水闷湿，再用光滑的石碌碡反复碾压，使蔑片变柔壤，编席的蔑片就制做好了。然后找一个比较开阔点的房间，按照一定的尺寸大小，就可以开始编席子了。随着社会发展，人们的生活水平提高了，睡大土炕的人少了，席子也逐渐淡出了人们视野。

近些年，随着金属、塑料等材料的普及， 机器工业的发展，不光是篾匠失去了生存的空间，还有木匠、铁匠、石匠等许多传统的手艺人现在越来越少，后继无人了。

这些传统手艺，也可以说是代表了中国古老文明发展的。现在随着市场和经济的变化，比如这种篾制品，虽然人们日常使用的比较少了，但是却在朝着更高端精巧的工艺品方向发展。

至于某一个行业能不能传承下去，还有没有必要继续传承的问题，只能让社会发展的潮流来决定了，不是谁说应该不应该就能决定得了的。但是，老匠人敬业奉献精神，却是值得我们继承和发扬光大的。

以上是卫农个人观点，仅供参考，欢迎批评指正。

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