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摘要： 在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，大家觉得可行吗？俄罗斯与乌克兰冲突，黑客渗透、网络安全局势，你真的看懂了吗？在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，大家觉得可行吗？这个想法挺超前，...

1. 在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，大家觉得可行吗？
2. 俄罗斯与乌克兰冲突，黑客渗透、网络安全局势，你真的看懂了吗？

在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，大家觉得可行吗？

这个想法挺超前，末来必定是冷门。只要能收集到各个时期，各种不同风格的传统农耕器具，包括农村生活中各时期使用的农具，生畜的鞍、架、犁，农民使用的锄、镰刀等等。将来必然会吸引人们的光顾，而且也是一笔不可小觑的财富。

朋友，你想在农村建个农耕博物馆，这个想法很不错。

为什么我要这么说呢，这并不是空穴来风。

近些年来，我国广大农村在国家富民政策的沐浴下，不仅在生活上得到了极大的改善，而且在生产工具上发生了翻天覆地的变化。现在的农村工具，一概被现代化的农机具而取代，生产力提高了数十倍，农村经济也也实现了质的飞跃。

过去农村原始工具：1.加工大米，用的工具是木石结构的兑、磨、蠡、碾，米筛簸箕、木风扇。2.稻禾脱粒，用的是木羊叉、石滚和滚架。3.抽水灌溉，用的是千叶木制水车。4.耕地，用的是犁、钯、糙、斩滚。5.计量工具是：斗、户、升、木秤。6.农民雨天出门干活挡雨工具：蓑衣、斗笠。7.农民行路穿的是：草鞋。8.农民织草鞋工具是：草鞋趴。9.纺织工具是：木纺线车，木兰机。10.舀水工具是：葫芦瓢。11.晚上照明用的是：籽油灯架、煤油灯。12.捕鱼工具是：鱼叉。13.吸烟工具是：烟斗。14.穿着方面：农民穿的是自种棉花，自纺线，自织布做的粗布衣。儿童头戴的是猫耳帽子，脚穿的是猫耳鞋，脖子上围的是虎头围脖儿，等等……

这些大量的农村原始工具，在过去几千年以来的农村，为农民生产、生活，发挥不可估量的作用。尽管现在这些古老的工具，被现代化的工具全部取代，已经逐渐淡出了人们的视线，被人们遗忘得几乎不存在了，但是，如果有识之士，把他全部收集起来，在有旅游开发基础的村庄路口，建一座“农史馆”“农耕馆”，向外展示，我相信会吸引更多的客人，招揽更多的游客，社会效益，综合效益将是不可估量的。

以上是我个人的一点看法，仅供大家参考！

在农村建设一个小型的传统农耕博物馆，究竟可不可行那要看你的财力和建馆目的。

如果你只是纯粹的想在村里留住我们农耕时代的生活记忆，让后代从更直观的角度了解祖先的生活，不是为盈利，有没有多少人来看都无所谓的话，那么你尽管去建好了。目前农村里还是有不少老物件的，收购起来，也要不了多少钱。

但是如果你想用来盈利，或者说比较在乎参观人数的话，那么就要有一定的财力，这样才可以收藏一些大型和珍稀的老物件，提升你的农耕博物馆的规模和档次，也就能吸引来更多人参观。但是要想单纯靠一个农耕或民俗博物馆来创造收益是很难的。

｜个人认为，要想让农耕博物馆创造一点收益，至少保本，能自我存留下去。最好是和其他单位结合。

第一，就是周围乡镇的旅游景点结合，如果所在村子就是旅游区那最好不过了。

第二，是和有一定规模及档次的现代农庄或家庭农场结合，作为农庄的一部分提供给城里来体验田园生活的人们参观。

｜既然号称农耕博物馆，那么在财力允许的情况下要尽量“博”，可按门类各处去搜罗。

比如：①传统农民的日常生活用具：水缸、水桶、木勺、柴灶、风箱、马扎、小板凳、油灯、火镰、草鞋、斗笠、蓑衣、火篮、手炉、厨柜、雕花床等。

②传统农民的生产用具：柴刀、锄、犁、打谷桶、水车、谷风车、独轮石、石舂、磨、称、称砣、纺车等。

③百工行业生产用具：比如木匠的工具，各种不同的斧、凿、锯、刨、锤、磨石、墨斗、直尺、角尺、折尺等。

还有砖瓦匠、石匠、铁匠、泥瓦匠、箍桶匠、篾匠、雕匠、鞋匠、裁缝匠、弹棉花匠、理发匠、糖匠，酒坊、染坊、豆腐坊、油坊、糕点铺、货郎等各行各业的工具。

｜在经营上的几点建议。

①除了配备讲解员外，有些行业可以釆用微缩雕塑进行场景再现，使参观者能够更直观地了解相关知识。

②有些行业则可以***用传统技术或传统生产方式直接生产一些产品卖给参观者，或让游客参与体验生产过程，某些人肯定会喜欢的，也是一种创收方式。

③有些行业用具可以微缩制作一些作为工艺品卖给城里来的参观者，比如转运小石磨、小蓑衣、斗笠、草鞋、谷风车、独轮车等，这又是一种创收途径。

古代的生产生活用具，服务和庇护了我们的祖先，给人们的生活带来了很多实惠和方便，也为我们中华民族创造了灿烂的农耕文明。随着时代的发展，有些用具和行业不可避免地会被新用具和新技术所淘汰或替换。从而逐步淡出历史舞台，但是作为后人，为了不使这些和祖先的生产生活密切相关的用具从后辈的记忆里遗失，办一个这样的农耕文明博物馆还是非常有意义的。

大家好！我是湘西九哥，针对题主的这个问题，说说个人的看法：

一、作为一个农村旅游产业的一个组成部分是可行的

建传统农耕博物馆，这是一种对农耕文化的传承，随着农业产业化的推进，年代越久越有意义，对于在农村长大的人来说，并不稀奇，但对于在城市里长大的孩子来说，是他们少见或不曾见的，确实有一定的吸引力，能勾起他们的好奇心和参观欲，对推动农村旅游产业的发展有积极作用。

二、靠建传统农耕博物馆立马变现能力是有限的

若是处于成熟农村旅游产业区域内，将此项参观门票与其他项目绑定，是有一定可操作性的，若单独靠收取参观门票，那就不得不考虑好以下几个问题：

1、博物馆服务的对象是谁？

2、他们凭什么愿意买单？

3、这种服务市场潜力有多大？

将这些问题彻底考虑通透了，建传统农耕博物馆可不可行，也就自然清楚了。

前天刚刚去参观了一个民俗博物馆，非常震撼。所谓的民俗博物馆，其实就是传统农耕博物馆。一溜儿十几间房屋内外都摆满了展品，琳琅满目的展品都是过去农耕时代的农村老物件，一件件让人的思绪不禁回到从前。这个博物馆目前已经注册，吸引了不少人前来参观。

在我的老家，近一里长的街道两侧也有十几家民俗博物馆，各家都摆满了各种各样的物品，屋里放不下，又摆到了大街上。也大都是农耕时代的老物件，有盛粮食和水的大缸、木桶，有牛槽、猪食槽，有碌碡、石磨、石碾，有种小麦的耩子等，还有古旧的桌、椅、箱、柜和其它些老旧的生活用品等。这些都是过去的生产和生活必需品。看着这些老物件，过去农村的生产生活场景历历在目。

随着科技的发展和人们生活水平的提高，很多农耕时代的生产生活用品件已经派不上用场。但他们是那一个时代的印记。特别是随着***总书记提出“看得见，望得见水，记得住乡愁”，这些老物件又有了大用场。像我们村，就是从一家开始收藏、建设民俗博物馆发展到现在十几家。他们走村串乡，专门收购这样的老物件，从而建成了博物馆。这些老物件由于有历史、有故事，也进入了很多农村草根收藏家的视野。他们寄情于物，相互切磋交流，不仅留住了乡愁，也推动了传统文化的复兴。

现在的年轻人对这些物件不了解，建一个农耕博物馆，让人们特别是年轻人回望历史，回顾前人的生产生活场景，非常有必要。

从我们村的实践看，在农村建一个小型的农耕博物馆完全可行。平时可以让人们参观学习，一些展品也可作为商品出售。像过去的猪食槽，都是石匠用一整块石头凿的，现在好多景点买了去、种睡莲。好多农村过去摧毁的石磨石碾现在又花高价支了起来，成为村里的一道风景。在一些农家乐和田园综合体，也用这些老物件来吸引游客的注意力。所以我认为建一个小型的农耕博物馆，兼具展览和出售的功能，完全可行。

俄罗斯与乌克兰冲突，黑客渗透、网络安全局势，你真的看懂了吗？

俄罗斯和乌克兰的冲突还未停止，除了军事层面外，本次俄罗斯乌局势中的网空攻防***也值得技术人关注！

这场数字化空间的“网空攻防战”，将“网络战”从幕后搬到了台前，开启了现代化混合战争时代。

首先，本次国际网络安全时间时间线，就不赘述了，大家可以从网上自行了解一下。

本次网空攻防战从全球APT黑客组织到国家级网络军队，再到民间志愿者再到私营组织，其影响范围丝毫不亚于物理世界的真枪实弹。

乌克兰借助互联网社交媒体，吸引了大规模国家或“民间”黑客组织加入网战。而俄罗斯方面凭借全球领先的网络作战能力及经验，对乌克兰造成碾压式打击，技术上实施了数据恶意擦除、DDOS 泛洪攻击、鱼叉钓鱼攻击等多样化手法，启动了 HermeticWiper 等新型网络武器。

我们可以提取出三点：

第一点，“网空对抗战”的背后，本质就是网络安全力量对抗。当一个国家在网络安全领域，拥有越来越多网络安全人才、企业、***时，就可以实现真正的“藏兵于民”，以此在国家网空领域冲突时，争夺更有利的话语权。

（注：在 51CTO 安全训练营第1天，我们会深入讲解。）

第二点，攻防一体是网络安全的发展趋势。只懂攻击不懂防御不行，只懂防御不懂攻击也不行，在本次俄乌网空战中，可谓体现得淋漓尽致。我们在学习网络安全技术时，除了学习“渗透攻击”，也需要学习“应急响应”。

（注：在 51CTO 安全训练营第2~3天，我们通过攻防靶场进行深入实战。）

第三点，网络安全需做到未雨绸缪。为了应对可能发生的网络攻击，我们应该提早学习等级保护，通过“等保 2.0”等合规建设，为企事业单位和各行各业构筑防火墙。

（注：在 51CTO 安全训练营第4天，我们通过项目案例进行深入剖析。）

关于网络安全，或许你还有这些想要了解

•黑客、白帽子、渗透测试、红蓝队有什么关系？

•网络安全领域不同岗位的需求和职责是什么？

•网络安全的职业发展和学习路线是什么？

•网络安全和Web安全的技能需求是什么？

•网络安全、Web安全、渗透测试之间有啥区别？

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