老翁垂钓坐船头全诗,老翁垂钓寓意

摘要： 推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？一字诗有哪些故事？推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？苏轼的《前赤壁赋》及翻译随便可以找到，我只谈谈...

1. 推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？
2. 一字诗有哪些故事？

推荐一下苏轼的《前赤壁赋》和白话文翻译？你是如何理解的呢？

苏轼的《前赤壁赋》及翻译随便可以找到，我只谈谈如何理解这篇融景情理为一体的永垂不朽的优美文字。

“乌台诗案”苏轼差点丢掉性命，亏得众人为他说情，甚至他的政敌王安石也为他说情，才逃过一劫，被贬黄州（今湖北黄冈）做了团练副使，实际上是有职无权，且不得离开黄州，相当于软禁。这是苏轼最为艰难的一段日子。《赤壁赋》就是在这个时候创作的。

这篇文质兼美的文赋里，我们看不到苏轼的沮丧、忧虑和痛苦，却让我们看到了他的通透、思辨和豁达。

文章的开头写他与朋友夜游赤壁的情景。清风徐来，水波不兴；月光皎洁，白雾横江。他们泛舟江面，诵诗抒怀，饮酒放歌，好不逍遥自在。

然而一位吹萧人幽怨的曲子打破了这优美而欢乐的氛围。这萧曲悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之起了波澜。

接下来吹萧人解释萧声悲凉的原因，以历史上功勋显赫的英雄人物曹操与自己的渺小对比，以明月和江水的永恒与人生的短暂作对比，对人生短促无常发出感叹，表达了一种消极的人生观。

全文第四段作者同样拿月亮和江水作比针对吹萧客***生无常的感慨陈述自己的见解。如果从事物变化的角度看，天地万物无时不在千变万化；如果从不变的角度看，则人类和万物都是无穷无尽的。天地间万物各有其主宰，个人不能强求。我们免费呼吸着江上的清风，观赏着山间的明月，江山无穷，风月长存，我们还有什么不满足呢？这一段让我们领会了苏轼豁达的宇宙观和人生观，让我们看到了苏轼虽身处逆境却保持了豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态。也让我们心有所悟，心有所得，继而改变我们的世界观、人生观和价值观。

最后写吹萧人听了作者的一番谈话后，转悲为喜，开怀畅饮，“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”。接续了开篇的游赏之乐，而至于进入忘怀得失、超然物外的境界。

人生就是这样，快乐是一天，不快乐也是一天，不过百年人生的我们有什么理由整日营营苟苟、锱铢必较、怨恨忧愁呢？

《前赤壁赋》是苏轼写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜遇害，长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在这篇赋中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。

赋主要抒写作者月夜泛舟赤壁的感受，从泛舟而游写到枕舟而卧，利用主客对话的形式提出矛盾、解决矛盾，深微曲折地透露出作者的隐忧，同时也表现了他旷达的人生态度。文中“客人”之悲由三方面的感触产生：一是赤壁一带的江山触发他想到历史上的英雄人物，当年何等英雄，而今安在?何况吾辈渔樵江渚之上!二是由江水无穷想到人生须臾，渺如沧海一粟。三是要摆脱现实处境，渴望能“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”，却“知不可乎骤得”。赋写“客人”的生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。文中苏子的话针对“客人”的感触而发。他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生短暂，自然可悲；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为“客人”指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托。显然，赋中客人和苏子的话都反映了作者的思想意识。他所谈的人生哲理，有合理的积极的一面，但也含有佛老思想中随遇而安、惟与自然相适的消极因素。因而“客人”的话却很真实地反映了作者内心的痛苦，所以当他把手书的《前赤壁赋》寄给好友钦之时，特地写信叮嘱道：“多难畏事，钦之爱我，必深藏之不出也。”

赋分三层意思展开，一写夜游之乐，二写乐极悲来，三写因悲生悟。情感波折，层层深入。文笔跌宕变化，熔写景、抒情、议论于一炉。景则水月流光，情则哀乐相生，理则物我相适，杂以呜呜箫音，悠悠古事。体物写志，妙在不离眼前景，而议论、见识又不囿于眼前景。情因景发，景以情显，两两相触，缥缈多姿，创造出美妙的神话般的境界。又借景说理、寓理于情，使得赋充满诗情画意，而兼具哲理。作者用清新的散文笔调作赋，中间有骈词、俪句，也用了韵，更多的是散句成分。这种赋称为文赋。《前赤壁赋》除***用赋体传统的主客问答形式外，句式长短不拘，用韵错落有致，语言晓畅明朗，其间有歌词，有对话，抒情、说理自由洒脱，表现力很强。这些都是对赋体写作的一种拓展性实践。

宋神宗元丰二年（1079），苏轼因“乌台诗案”被捕入狱，经苏辙等人多方营救才免罪释放，年底被贬为黄州团练副使，政治上遭受沉重打击，但生性旷达的苏轼却能在山水游乐中获得解脱，写下了千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》 ，《赤壁赋》和《后赤壁赋》。

《赤壁赋》以游赏山水为题材，先总写游地的优美景色和游人的欢快心情，突出“乐”字，“乐”助酒兴，“酒”添乐趣。接着苏轼借助比喻、夸张、想象去表现洞箫哀音的悲咽低回，引出“悲”字。

人生短暂，触景伤怀，是客之悲源。由眼前实在之江月思渺茫之人生与宇宙，一面“哀吾生之须臾”，一面“羡长江之无穷”，并奢望“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”。苏轼却冷静列举眼前的江、月等景物，分析去、留、增、减的辩证关系，总结出人生之真理:“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一舜；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”

文章借主客对话，表达正反观点，客服主辨，东方既白。读者仿佛穿越时空，经历月下泛舟，听取主客答辩，感悟人生之真理，慨叹宇宙之无穷。

一字诗有哪些故事？

一”字诗的故事 

1、宋·司马光闲暇时喜爬山,一次登山至山岭,见两年轻人坐石上论诗,听其即景作诗,但并不高明,有些滑稽的句子引得司马光禁不住独自笑出声来.一年轻人觉得这笑声中带有嘲讽,就转过身来,很不客气对他说：“你笑什么?难道你也懂诗?”司马光没有直接回答,而眼里闪动着和善的目光,不紧不慢地吟道：“一上一上又一上,看看行到岭头上.”话音刚落地,两个年轻人哈哈大笑说：“这也算诗吗?简直是大白话,这样的诗句,连三岁小孩也会作呀!”司马光并不生气,依然脸带微笑,接着又抑扬顿错吟诵：“乾坤只在掌拿中,四海五湖归一望.”这两句诗一出口,两个年轻人吃了一惊,没想到这位貌不惊人的竟能胸藏天地,放眼四海,不禁肃然起敬,同时也为自已刚才的无礼感到羞愧.

2、明·太祖朱元璋在一次鸡年元旦欢宴翰林学士席上,有人提出以“金鸡报晓”为题,每人一诗,以助酒兴.朱即随口吟道：“鸡叫一声撅一撅,鸡叫两声撅两撅.”又一个大白话,这也叫诗?众人听了暗暗好笑,但又不敢笑.“三声唤出扶桑日,扫尽残星与明月.”朱元璋诗锋陡转,奇峰突起,妙句回天,群臣山呼“万岁!万岁!好诗.好诗” 

3清·高宗乾隆,一年冬天,游幸杭州西湖,礼部侍郎沈德潜随驾侍从,正游览间,纷纷扬扬落起雪来,乾隆诗兴勃发,出口就吟：“一片一片又一片,”因一时搜寻不到佳句,索兴曼声戏吟：“三片四片五六片,七片八片九十片------”他念了这三句时,突然卡壳.这时众人正准备恭维,见此状不禁一愣.沈德潜听着不觉好笑,心想：什么“一片一片又一片 ”,这也是诗?简直比大白话还大白话,这不是当众出丑嘛!可他脸上还是流露出一本正经在欣赏的神色,当看到乾隆正尴尬间,于是趋步上前,跪下说：“请陛下赏与臣续.”乾隆如获救星,点头允诺.沈德潜不***思索,出口续道：“飞入梅花都不见.”乾隆抚掌称许：“此句大妙,卿文才出众,名不虚传.”当场解貂裘赐之.

还有如：“一去二三里,烟村四五家.楼台六七座,八九十枝花.”等等.

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一帆一桨一渔舟，

一个渔翁一钓钩。

一俯一仰一场笑，

一江明月一江秋。

　　在烟波浩淼的碧波之上，远远只见一渔舟荡浆而来，渔翁手持钓钩，钓得鱼来满心欢喜。真是碧空如洗，皓月当头，秋色满江。

　　《一字诗》特点；其中用了十个“一”字，真是错落有致，含义不俗，有“独”、“一”、“满”、“全”等多种意思。每个“一”都具有鲜明的形象，写人状物，绘声绘色，很有诗情画意。　这首诗的作者陈沆是清代才子。据说陈沆年轻时去赶考，天晚了，当天最后一班渡船已经撑离河岸。陈沆求船家把船摇回来载他过去。

　　船上的其他考生说，你既然是才子陈沆，就请你当场做一首包含十个“一”字的七言诗吧，能做得出就载你过去。这时恰巧有一个渔翁摇橹而过，大家说就依此为题，陈当即答应，于是就产生了这首《一字诗》。故事固有***色彩，无需辩真伪，趣谈可也。

一字诗

　　诵读这首诗，首先注意诗中“一”字的读音：“一”字作为序数时读为阴平；“一”字在去声字前面时读为阳平；“一”字在非去声前面均读为去声。其次，诵读这首七言诗时，在节拍的顿歇上比较自由。为了突出这首诗中的每一个“一”字，第一句和第三句可以***用七言三顿，第二句和第四句可以***用七言二顿，这样在表达上更为清楚和鲜明。再则，诵读古诗要注意合辙押韵，使得整首诗富有韵律和乐感，诵读时也更为朗朗上口。

　　这首《一字诗》，由于贯通全诗的“一”字用得巧妙，不但节奏感强，容易上口，而且每个“一”字都形象鲜明，很有画面感；有的写人，有的状物，有的绘景，充满了诗情画意

　　古人做诗，最忌同一首诗中字词重复，而“一字诗”是要把“一”字多次乃至十几次反复使用，不仅不能有重复拖沓之感，而且诗的内容还与一定的事物相应。这本是难而又难的事，可是古代一些名家却竟相玩起“一字诗”来。

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清代女诗人何佩玉的"一"字诗:

《黄昏》

一花一柳一鱼矶，

一抹斜阳一鸟飞；

一山一水中一寺，

一林黄叶一僧归。

一字用得十分巧妙，读来并不感到重复，

用的贴切自然，读来琅琅上口、、、。

清代女诗人何佩玉的“一”字诗：

　　《黄昏》

一花一柳一鱼矶，

一抹斜阳一鸟飞；

一山一水中一寺，

一林黄叶一僧归。

一字用得十分巧妙，读来并不感到重复，用的贴切自然，读来琅琅上口。

　　清代王士禛的《题秋江独钓图》中的诗：

一蓑一笠一扁舟，

一丈丝纶一寸钩。

一曲高歌一樽酒，

一人独钓一江秋。

描写一个渔夫打扮的人，在江上垂钓的情形：一件蓑衣、一顶斗笠、一叶轻舟、一支钓杆，垂钓者一面歌唱，一面饮酒，虽然独自钓起一江的秋意，但逍遥中不免深藏几许箫瑟和孤寂。

　　据传闻，某年秋天，康熙帝微服在江南察访，他手中有一把精致的玉骨扇子。这扇子的一面画有“小桥流水夜”，另一面画的是“秋江垂钓图”。一日，康熙帝来到一家粥店，要来几碗红豆粥。店家哪知来的是皇上，随即过来，从肩上取下毛巾擦抹桌子。不料，将康熙帝放在桌面上的扇子碰落在地。康熙帝连忙拾起扇子，一看，扇子边上的一根较大的玉骨摔断了。这时，店家一边赔不是，一边凑过脸看着扇子上的“小桥流水夜”，脱口而出：

一山一水一小桥，

一轮明月照松梢；

边沿虽破乾坤在，

一如既往乐逍遥。

　　康熙帝听罢，心想：这店家真乃心才不凡。“好！”康熙帝连声称赞。

　　用罢早餐，康熙帝来到粥店前的柳池边，环顾着街上往来的行人和进出粥店的客人，见店家陪在身边，问道：“店家，你这粥店地处闹市，生意兴隆呀！”店家刚要开口回话，一位随从用手指划着周围，先言道：“店家，你就再来几句‘一’字诗吧！”店家笑着说：“那我再次献丑了。”随即吟道：

　　一西一东一江水，一颠一倒一池树；

　　一来一去道上客，一聚一散天边路；

　　一励一精治国好，一歌一舞赞君主。

　　康熙帝听了龙颜大悦、心满意足。真可谓：风流皇帝风流事，野店何妨有才子。